{"id":5262,"date":"2014-06-02T00:07:16","date_gmt":"2014-06-01T22:07:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.padjournal.net\/?p=5262"},"modified":"2022-04-13T17:35:22","modified_gmt":"2022-04-13T15:35:22","slug":"diseno-activista-en-espana-una-breve-historia-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.padjournal.net\/new\/diseno-activista-en-espana-una-breve-historia-contemporanea\/","title":{"rendered":"Dise\u00f1o activista en Espa\u00f1a. Una breve historia contempor\u00e1nea"},"content":{"rendered":"

Abstract<\/b>
\nThe political culture of the majority of the Spanish people during Franco\u2019s era was marked by distrust and indifference. At the end of the 1960\u2019s, however, interest on political matters grew thanks, to a great extent, to an increasing discontent with the regime and greater support for democracy by the people.\u00a0The change in attitudes continued being observed during the years of the Transition. After this stage, Spaniards fell in a phase of disenchantment.\u00a0By 1982, with the arrival of the Socialists to power, there were some signs of recovery. However, over the decade and during the 1990s was the growing mistrust and sense of political impotence that, at present, are one of the main features of Spanish political culture.\u00a0Against this background, during the 1990s has been a growing social and political activism outside the legally recognized parties, which has been strongly linked with a broad spectrum of artistic and design practices.
\nThe full paper is available in Spanish<\/em><\/strong>Abstract<\/b>
\nLa cultura pol\u00edtica de la mayor parte de los espa\u00f1oles durante el franquismo estuvo marcada por la desconfianza y la indiferencia. A finales de los a\u00f1os 1960, sin embargo, se increment\u00f3 el inter\u00e9s por las cuestiones pol\u00edticas gracias, en gran medida, a un creciente descontento con el r\u00e9gimen de Franco y a un mayor apoyo a la democracia por parte de la poblaci\u00f3n.
\nEl cambio de actitudes se sigui\u00f3 observando durante los a\u00f1os de la Transici\u00f3n. Fue, sin embargo, una etapa excepcional, de una notable intensidad que pronto entr\u00f3 en una fase de desencanto. Hacia 1982, con la llegada de los socialistas al poder, hubo algunos s\u00edntomas de recuperaci\u00f3n. Sin embargo, a lo largo de la d\u00e9cada y durante los a\u00f1os 1990, fue increment\u00e1ndose la desconfianza y el sentimiento de impotencia pol\u00edtica que, en estos momentos, son una de las principales caracter\u00edsticas de la cultura pol\u00edtica espa\u00f1ola.
\nFrente a este panorama, durante los a\u00f1os noventa ha crecido un activismo pol\u00edtico y social al margen de los partidos reconocidos legalmente, que ha estado muy relacionado con un amplio espectro de pr\u00e1cticas art\u00edsticas y del dise\u00f1o.
\nEl Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espa\u00f1ola define el t\u00e9rmino activismo como: \u201cDedicaci\u00f3n intensa a una determinada l\u00ednea de acci\u00f3n en la vida p\u00fablica\u201d.
\nSi intentamos aplicar esta definici\u00f3n al \u00e1mbito del dise\u00f1o, tendremos que concluir que, en Espa\u00f1a, actualmente hay pocos dise\u00f1adores activistas porque no son muchos los profesionales que, habitualmente, llevan a cabo pr\u00e1cticas orientadas a la \u201cacci\u00f3n social, pol\u00edtica y medioambiental\u201d ni tampoco abundan los que se \u201cdistancian de las corrientes dominantes para adoptar las teor\u00edas, articulaciones y acciones marginales, sin fines de lucro o pol\u00edticamente comprometidas.\u201d{{1}}
\nSin embargo, y aunque el dise\u00f1o activista es una pr\u00e1ctica minoritaria en Espa\u00f1a \u2013como tambi\u00e9n lo es en otros pa\u00edses del mundo \u2013, hay significativas referencias hist\u00f3ricas y, en la actualidad, existe un dise\u00f1o activista amateur<\/i> y se est\u00e1 incrementando el n\u00famero de profesionales dispuestos a comprometerse con causas sociales y pol\u00edticas.
\n1. Del cartelismo de la Guerra Civil a la Transici\u00f3n Democr\u00e1tica (1936-1977)<\/b>
\nComo es bien conocido, una de las manifestaciones de mayor trascendencia en la historia del activismo espa\u00f1ol es el cartelismo de la Guerra Civil que surgi\u00f3 espont\u00e1neamente tan solo un d\u00eda despu\u00e9s del golpe de Estado del 18 de julio de 1936.
\nEn palabras del cartelista Carles Fontser\u00e9, uno de sus protagonistas:
\nEl estallido cartel\u00edstico de julio de 1936 es uno de los fen\u00f3menos de la Guerra Civil espa\u00f1ola que ha sido valorado m\u00e1s positivamente. A m\u00ed, personalmente, lo que m\u00e1s me interesa, por el hecho de haber sido uno de los protagonistas, es el impulso vital de unos artistas j\u00f3venes que, renunciando al arte por el arte, se prestaron a participar, al lado del pueblo, en la lucha contra los militares sublevados. (Pelta & Balius, 2000, p. 47).
\nPronto emergieron colectivos de dibujantes como el Sindicat de Dibuixants Professionals en Barcelona, el Sindicato de Profesionales de las Bellas Artes en Madrid y el Taller de Propaganda Gr\u00e1fica de la Alianza de Intelectuales para la defensa de la Cultura en Valencia que contaron con algunos de los grafistas m\u00e1s destacados de la \u00e9poca.
\nDe estas organizaciones y de un proceso de trabajo colectivo salieron carteles, pancartas, decorados para m\u00edtines y actos callejeros, cabeceras para peri\u00f3dicos, banderines, anagramas, peri\u00f3dicos murales, pintura de trenes, decoraci\u00f3n ef\u00edmera y esculturas monumentales que contribuyeron a crear en las calles un ambiente multicolor, din\u00e1mico y, sobre todo, pol\u00edticamente comprometido.
\nFinalizada la guerra, los casi cuarenta a\u00f1os de dictadura franquista (1936-1975) impidieron cualquier manifestaci\u00f3n de gr\u00e1fica pol\u00edtica y social no afecta al r\u00e9gimen. No obstante, ya en la d\u00e9cada de 1960 y en la clandestinidad, se llevaron a cabo algunas campa\u00f1as contra este que produjeron un material de urgencia, actualmente dif\u00edcil de localizar ya que en su mayor\u00eda se vio condenado a una r\u00e1pida desaparici\u00f3n{{2}}.
\nPor otra parte, a finales de los a\u00f1os cincuenta{{3}}, la entrada de Espa\u00f1a en una econom\u00eda de mercado hizo que algunos arquitectos y dise\u00f1adores industriales \u2013 en especial catalanes{{4}} \u2013 se interesaran por el papel que el dise\u00f1o pod\u00eda desempe\u00f1ar en la sociedad\u00a0 y que lo entendieran como una profesi\u00f3n pol\u00edticamente comprometida.
\nCon las nuevas condiciones de la econom\u00eda espa\u00f1ola{{5}},\u00a0 la toma de posiciones fue un acto de vital importancia pues, desde el punto de vista de esos dise\u00f1adores, la alianza o no del dise\u00f1o con la pol\u00edtica econ\u00f3mica del gobierno de Franco, significaba favorecer o entorpecer el curso de la dictadura.
\nTodo ello llev\u00f3 a los profesionales m\u00e1s progresistas a poner \u00e9nfasis en el componente cultural, situ\u00e1ndolo por encima de la vertiente productiva del dise\u00f1o, algo que ha tenido importantes consecuencias en el desarrollo del dise\u00f1o espa\u00f1ol.
\nSi estos fueron los planteamientos del dise\u00f1o industrial, lo mismo sucedi\u00f3 con el dise\u00f1o gr\u00e1fico a finales de la d\u00e9cada de 1960 y comienzos de los a\u00f1os setenta. Aunque no demasiados, algunos dise\u00f1adores gr\u00e1ficos estuvieron convencidos de que el dise\u00f1o ten\u00eda una dimensi\u00f3n cultural y de que pod\u00eda actuar como factor de transformaci\u00f3n de la realidad social, sirviendo de elemento de oposici\u00f3n al franquismo.
\nDe este modo, hubo una serie de profesionales, \u2013 entre los que cabe mencionar a Enric Satu\u00e9, Alberto Coraz\u00f3n y Ferran Cartes \u2013, conscientes de que el dise\u00f1ador era un intermediario que establec\u00eda \u201cun nexo entre el espectador y su entorno y llega a crear unos verdaderos h\u00e1bitos de relaci\u00f3n cultural\u201d (Cartes, 1971, p. 42). Para ellos, el dise\u00f1o pod\u00eda ser una herramienta de manipulaci\u00f3n de la sociedad pero, tambi\u00e9n, un medio para la\u00a0 consecuci\u00f3n de un entorno m\u00e1s humano.
\nTras la desaparici\u00f3n del dictador y despu\u00e9s del momento de efervescencia que fue la Transici\u00f3n Democr\u00e1tica (y los a\u00f1os inmediatos que la siguieron), el dise\u00f1o, tanto gr\u00e1fico como industrial, se fue adaptando a una opci\u00f3n m\u00e1s moderada, m\u00e1s conservadora y, tambi\u00e9n, m\u00e1s profesional. Durante la d\u00e9cada de los 1980, la normalizaci\u00f3n de la democracia y la desaparici\u00f3n, a nivel internacional, de temas como el del compromiso social del dise\u00f1ador, dej\u00f3 al dise\u00f1o m\u00e1s comprometido en manos de peque\u00f1os grupos pol\u00edticos y, sobre todo, de movimientos alternativos, como veremos a continuaci\u00f3n.
\n2. Pr\u00e1cticas activistas y dise\u00f1o. Algunos ejemplos de referencia<\/b>{{6}}
\nLa p\u00e9rdida de compromiso pol\u00edtico y social por parte de los dise\u00f1adores, a la que acabo de referirme, fue un reflejo del incremento de la desconfianza de la sociedad espa\u00f1ola hacia los partidos legalmente reconocidos y hacia la pol\u00edtica oficial.
\nFrente a ello, desde finales de los a\u00f1os noventa y especialmente desde el 2000, se ha ido desarrollando un activismo pol\u00edtico y social que ha estado muy relacionado con un amplio espectro de pr\u00e1cticas art\u00edsticas (intervenciones en el espacio p\u00fablico, edici\u00f3n de fanzines, redes po\u00e9ticas, net activismo, etc.), en las que el dise\u00f1o gr\u00e1fico ha tenido cierto protagonismo, ya fuera realizado por amateurs<\/i> o por profesionales que optan por el anonimato.
\nComo en otros lugares del mundo, en Espa\u00f1a dichas pr\u00e1cticas activistas son una reacci\u00f3n ante los nuevos tipos de conflictos que han surgido en el marco de la crisis de representaci\u00f3n pol\u00edtica democr\u00e1tica y a ra\u00edz del proceso de desmantelamiento del Estado de bienestar. Se podr\u00eda decir que existe un sentir com\u00fan pues con la mayor\u00eda de estas pr\u00e1cticas activistas se busca impulsar un nuevo protagonismo social frente a la hegemon\u00eda neoliberal sostenida por las alianzas entre Estado y capital.
\nOrganizados en colectivos, los activistas a los que me referir\u00e9 a continuaci\u00f3n comparten unas preocupaciones y unas maneras de actuar\u00a0 que, como sucede con los de otras partes del mundo, est\u00e1n estrechamente vinculadas a nuevos movimientos sociales (ocupaci\u00f3n, antimilitarismo, denuncia frente a la especulaci\u00f3n urban\u00edstica, reivindicaci\u00f3n de un lugar para colectivos excluidos, sostenibilidad, etc.) as\u00ed como a los problemas derivados del nuevo ciclo productivo en el que se encuentra el planeta.
\nEntre esos colectivos, habr\u00eda que citar a la Fiambrera Obrera. Se fund\u00f3 a principios de los a\u00f1os noventa como reacci\u00f3n al militarismo y a la especulaci\u00f3n inmobiliaria y ha sido parte de redes vecinales y pol\u00edticas como la Red de Lavapi\u00e9s (un barrio de Madrid) o la Asamblea Vecinal de la Alameda de Sevilla.
\nAdem\u00e1s de la creaci\u00f3n de dispositivos para protegerse de la polic\u00eda en manifestaciones anticapitalistas (escudos de protecci\u00f3n, trajes, etc.), uno de sus proyectos m\u00e1s vinculados al dise\u00f1o fue Bordergames.org<\/i>, una plataforma de creaci\u00f3n de videojuegos de acci\u00f3n real. Estos reproducen el punto de vista de un colectivo vulnerable: los inmigrantes.
\nHacia 2004, la Fiambrera Obrera, mediante unos workshops<\/i>, propuso a un grupo de j\u00f3venes marroqu\u00edes del madrile\u00f1o barrio de Lavapi\u00e9s dise\u00f1ar y construir un videojuego que abordase, mediante la simulaci\u00f3n caracter\u00edstica del medio, experiencias y situaciones de su vida cotidiana. Se trataba de que esos j\u00f3venes contaran los problemas a los que se enfrentan como, por ejemplo, la b\u00fasqueda de vivienda, de trabajo, la condici\u00f3n de legalidad provisional o de ilegalidad, etc.
\nConcebido como un proyecto abierto, Bordergames<\/i> se ofreci\u00f3 como un software<\/i> libre, con el que cualquiera podr\u00eda crear un videojuego sin necesidad de ser especialista. La Fiambrera proporcionaba los medios y ense\u00f1aba a los j\u00f3venes a usar herramientas de dise\u00f1o gr\u00e1fico, modelado 3D y animaci\u00f3n pero, sobre todo, les impuls\u00f3 a establecer una malla de contactos, tomar conciencia de su situaci\u00f3n y adquirir la capacidad de organizarse para reivindicar.
\nAsimismo, la Fiambrera ha estado implicada en proyectos activistas fomentados por algunas instituciones como, por ejemplo, el Museo de Arte Contempor\u00e1neo de Barcelona (MACBA).
\nEn el a\u00f1o 1999, este Museo organiz\u00f3 una serie de talleres de activismo y en ellos surgi\u00f3 la idea de establecer algo similar a una \u201cAgencia Gr\u00e1fica\u201d, \u201ccapaz de poner en contacto gente que supiera hacer gr\u00e1fica y gente que supiera qu\u00e9 hacer con ella\u201d.{{7}} En ese entorno, la palabra \u201cagencia\u201d se aplic\u00f3 para referirse a una entidad dotada de recursos y autonom\u00eda suficientes como para establecer puentes de uni\u00f3n entre el MACBA, diversos artistas y movimientos sociales. As\u00ed surgi\u00f3 la Agencia Gr\u00e1fica, a la que siguieron una de Medios, una de Espacios, una de Fotograf\u00eda y otra de Moda y Complementos, encargada esta \u00faltima de crear artefactos utilizables en movilizaciones como la que se realiz\u00f3 contra la visita del Banco Mundial a Barcelona en 2001.
\nEstas \u201cagencias\u201d generaron un buen n\u00famero de materiales como, por ejemplo, los escudos ArtMani<\/i>{{8}}, unos plotters pegados a unas planchas de pl\u00e1stico que se convert\u00edan en elemento de protecci\u00f3n frente a las agresiones policiales y, al mismo tiempo, serv\u00edan de exposici\u00f3n fotogr\u00e1fica m\u00f3vil con el objetivo de ofrecer una imagen positiva de los activistas antiglobalizaci\u00f3n{{9}}. Se emplearon en las protestas contra el Banco Mundial que tuvieron lugar en Barcelona en 2001.
\nTambi\u00e9n en febrero de ese a\u00f1o, el colectivo Dinero Gratis organiz\u00f3, junto con Las Agencias, un taller en el que trabajaron de manera conjunta activistas sociales, dise\u00f1adores y artistas. Fue el inicio de una colaboraci\u00f3n cuyo resultado han sido carteles, logos y todo tipo de material gr\u00e1fico, necesario para las acciones del grupo. Dinero Gratis ha trabajado sobre la potencia que pueden adquirir los materiales gr\u00e1ficos cuando la gente se apropia de ellos y los emplea. Una de sus acciones m\u00e1s conocidas fue la operaci\u00f3n La Bolsa o la Vida<\/i>, que tuvo lugar en plena movilizaci\u00f3n contra el Banco Mundial en Barcelona.
\nFue una acci\u00f3n de guerrilla que consisti\u00f3 en informar a los medios de comunicaci\u00f3n de que se iba a realizar una gran \u201cvisita guiada\u201d al recinto de la Bolsa.{{10}} Como consecuencia, se despleg\u00f3 un dispositivo policial a la entrada del edificio que se mantuvo durante un mes. El hecho ocasion\u00f3 problemas a los inversores que acud\u00edan a diario y deb\u00edan identificarse, adem\u00e1s de mostrar sus pertenencias. Dinero Gratis consigui\u00f3 mantener viva la noticia durante varios d\u00edas y en distintos medios de comunicaci\u00f3n; una vez que logr\u00f3 provocar el debate, llev\u00f3 a cabo una fiesta-performance<\/i> en la puerta del edificio y produjo postales informativas con instrucciones que explicaban a los viandantes c\u00f3mo participar.
\nOtro colectivo para el que el dise\u00f1o gr\u00e1fico ha sido un aliado fue V de Vivienda, una asamblea popular que naci\u00f3 en 2006, justo en el momento \u00e1lgido de la burbuja inmobiliaria, para luchar por el derecho a la vivienda. Hasta 2010 fue un grupo diverso que convocaba a personas implicadas en otros colectivos, organizaciones, movimientos, etc\u2026 Una de sus campa\u00f1as m\u00e1s conocidas fue \u00abNo vas a tener casa en la puta vida\u00bb. V de Vivienda cre\u00f3, adem\u00e1s, un manual de estilo que proporcionaba pautas a quienes quisieran realizar sus propios materiales gr\u00e1ficos.
\nV de Vivienda abri\u00f3 el camino a la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) que naci\u00f3 en diciembre de 2009 con el objetivo de frenar los desahucios, promover un cambio de la legislaci\u00f3n en materia hipotecaria y luchar por el derecho a la vivienda. Aunque el dise\u00f1o gr\u00e1fico no ha tenido especial protagonismo en sus actuaciones, la organizaci\u00f3n ha generado s\u00edmbolos muy reconocibles en l\u00ednea con la importancia que, dentro de sus estrategias, se otorga a la comunicaci\u00f3n.
\n3. La gr\u00e1fica del activismo feminista<\/b>
\nDentro de la gr\u00e1fica activista espa\u00f1ola, merece especial atenci\u00f3n la generada por el feminismo.
\nEste ha sido, sin duda, uno de los movimientos sociales m\u00e1s importantes en Espa\u00f1a. Como ha se\u00f1alado Gracia Trujillo (2009, p. 23): \u201cHoy en d\u00eda no cabe duda de que, sin las movilizaciones feministas, y las de lesbianas, travestis, gays y transexuales, la sociedad espa\u00f1ola no habr\u00eda cambiado al ritmo vertiginoso con el que lo ha hecho en estas \u00faltimas d\u00e9cadas\u201d. Precisamente por esto, hay un legado de activismo feminista que no puede pasar desapercibido ni para la sociedad ni para la historia del dise\u00f1o gr\u00e1fico.
\nLa aparici\u00f3n \u201coficial\u201d del movimiento feminista espa\u00f1ol coincidi\u00f3 con las I Jornadas Estatales por la Liberaci\u00f3n de la Mujer, celebradas en 1975 pero sus or\u00edgenes est\u00e1n lastrados por la dictadura franquista y su nacimiento se relaciona con la lucha clandestina de la izquierda y con la ilegalidad.{{11}}
\nConscientes de las dificultades para acceder a los medios de comunicaci\u00f3n y, tambi\u00e9n, de la necesidad de llegar a un mayor n\u00famero de mujeres, las feministas espa\u00f1olas han creado un buen n\u00famero de publicaciones.{{12}}
\nTambi\u00e9n han realizado numerosas campa\u00f1as para apoyar y difundir diferentes reivindicaciones, con el cartel y las pegatinas como soportes preferidos. Ello nos habla de la importancia que para el movimiento feminista del Estado espa\u00f1ol ha tenido el medio impreso y, por tanto, del lugar que en su difusi\u00f3n ha desempe\u00f1ado el dise\u00f1o gr\u00e1fico.
\nAl igual que en otros pa\u00edses, la distancia existente entre el feminismo \u201coficial\u201d (institucional) y el \u201cno oficial\u201d, se ha reflejado en las manifestaciones gr\u00e1ficas. As\u00ed el dise\u00f1o producido por el primero no es muy diferente \u2013 si dejamos al margen las im\u00e1genes \u2013 del comercial y cultural. Frente a ello, la gr\u00e1fica del feminismo \u201cno oficial\u201d representa una visi\u00f3n cr\u00edtica que incluso cuestiona los fundamentos del dise\u00f1o.
\nComo en otros lugares, en Espa\u00f1a no hay muchas dise\u00f1adoras feministas. Entre las escasas que existen, hay que mencionar a Toni Miserachs, Pilar Villuendas y Uqui Permuy que han dise\u00f1ado publicaciones y otras comunicaciones gr\u00e1ficas del feminismo \u201cno oficial\u201d, un posicionamiento que, en alg\u00fan caso, les ha hecho ser requeridas tambi\u00e9n por el feminismo institucional.
\nEn el caso de Villuendas su apoyo al feminismo coincide con su compromiso pol\u00edtico en un momento en el que, tambi\u00e9n, formaba parte del grupo Gr\u00e1fica Popular (1976-1985), con el que, en sus palabras, se pretend\u00eda: \u201cayudar a colectivos con problemas; lanz\u00e1bamos campa\u00f1as reivindicativas\u201d (Cant\u00f3n, 2003, p. 5). M\u00e1s tarde, en 1980, fund\u00f3 su estudio con Josep Ramon G\u00f3mez, en el que siempre intentan: \u201cincorporar la perspectiva de g\u00e9nero, dando visibilidad a la mujer, sin caer en el estereotipo\u201d (Cant\u00f3n, 2003, p. 5).
\nPor lo que se refiere a Uqui Permuy, sus primeros pasos como dise\u00f1adora se dieron en la revista Andaina<\/i> y reconoce que, aunque trabajar para los distintos colectivos feministas, no deja de ser un encargo siempre deja alguna huella en la trayectoria personal.
\nRespecto a la gr\u00e1fica feminista espa\u00f1ola, sus planteamientos no han sido muy diferentes de los que est\u00e1n presentes en la de los movimientos feministas de otros pa\u00edses pues aqu\u00ed tambi\u00e9n se ha dado una estrategia de ruptura con la perfecci\u00f3n est\u00e9tica habitual en el dise\u00f1o gr\u00e1fico.
\nEn ese sentido, la gr\u00e1fica feminista en Espa\u00f1a ha ido desde sus inicios de la mano del \u00abhazlo t\u00fa mismo\u00bb, de una cierta artesan\u00eda del recorta y pega, como ha sucedido \u2013 y es habitual \u2013 tambi\u00e9n en otros movimientos sociales, debido a la clandestinidad primero y a la falta de medios, despu\u00e9s. Todo ello, unido al entusiasmo y a las ganas de hacerse ver y escuchar, ha dado lugar a publicaciones y campa\u00f1as hechas en casa e impresas en la fotocopiadora del barrio o en la peque\u00f1a imprenta de la esquina.
\nEn algunos casos, esas manifestaciones han sido producto del amateurismo; en otros, cuando las implicadas eran profesionales del dise\u00f1o, han sido el resultado de la creatividad colectiva y de cierta voluntad consciente. Muchos de los trabajos no se firmaban como un modo de cuestionar la autor\u00eda pero, tambi\u00e9n, porque elaborar ese material gr\u00e1fico era m\u00e1s un asunto pol\u00edtico que una cuesti\u00f3n de dise\u00f1o.
\n4. El retorno del dise\u00f1o activista: de la Guerra de Irak al 15-M<\/b>
\nDesde el inicio de la d\u00e9cada de 2000, a las iniciativas de movimientos sociales y colectivos de artistas, se han sumado algunas otras procedentes del campo del dise\u00f1o y la arquitectura.
\nEste es el caso de Basurama, un proyecto que naci\u00f3 en el a\u00f1o 2001 en la Escuela de Arquitectura de Madrid a partir de un concurso de reutilizaci\u00f3n y recogida de basuras.
\nCon vocaci\u00f3n internacional, las acciones que, desde su fundaci\u00f3n, ha realizado Basurama son muchas; entre ellas se puede destacar In Lo (cualquier pl\u00e1stico dura m\u00e1s que un amor eterno),\u00a0 un proyecto realizado en la ciudad polaca de Gdansk, con el que se quer\u00eda hacer visible el impacto social y ambiental de la relaci\u00f3n entre consumo y desechos. El resultado fue la creaci\u00f3n de un espacio de juegos, en forma de castillo hinchable, hecho con pl\u00e1sticos reutilizados que proced\u00edan del centro de exposiciones Amerexpo y del vertedero de Szadolki.<\/i>
\nBasurama realiza, asimismo, proyectos de intervenci\u00f3n urbana como, por ejemplo, Autobarrios<\/i>, iniciado en enero de 2012 en el barrio de San Crist\u00f3bal de los \u00c1ngeles (Madrid) y a\u00fan en marcha. En esta ocasi\u00f3n, los miembros de Basurama est\u00e1n trabajando con asociaciones, colectivos locales, artistas y empresas de la zona, en la creaci\u00f3n de un espacio para j\u00f3venes, en el que los constructores y usuarios son ellos mismos. El objetivo es reactivar un lugar abandonado al que se le est\u00e1 dando una funci\u00f3n pero, tambi\u00e9n, consolidar los v\u00ednculos sociales.
\nPero si estas iniciativas se han ido consolidando con los a\u00f1os, hay que se\u00f1alar que en 2003 se produjo un punto de inflexi\u00f3n para el dise\u00f1o activista espa\u00f1ol: el estallido de la Guerra de Irak. En Espa\u00f1a, como en otros pa\u00edses, provoc\u00f3 una movilizaci\u00f3n extraordinaria, solo equiparable a la que se produjo en contra de la Guerra de Vietnam.
\nEn el caso concreto espa\u00f1ol, adem\u00e1s de un buen n\u00famero de carteles de dise\u00f1adores reconocidos como Isidro Ferrer{{13}}, se crearon diversas plataformas que aprovechaban las oportunidades de difusi\u00f3n ofrecidas por Internet.{{14}} Desde ellas se convoc\u00f3 a dise\u00f1adores, ilustradores y comunicadores gr\u00e1ficos para lanzar una campa\u00f1a de im\u00e1genes de escritorio en contra de la contienda.
\nLa Guerra de Irak sirvi\u00f3, adem\u00e1s, para que aparecieran algunos dise\u00f1adores y colectivos activistas que hoy en d\u00eda son una referencia tanto por la calidad de su trabajo como por su continuidad.
\nAs\u00ed, habr\u00eda que mencionar a Noaz que, adem\u00e1s de dise\u00f1ador, es artista urbano. Sus intervenciones en la calle, \u2013 generalmente usando plantillas \u2013, tienen un fuerte car\u00e1cter pol\u00edtico. En ocasiones ha trabajado con otros colectivos como el denominado \u00bfTeGustaLoQueVes?, con el que ha intervenido en vallas y anuncios, con la iron\u00eda como principal recurso.
\nEntre sus temas estuvo el ataque al gobierno del ex-presidente Aznar, pero tambi\u00e9n a otros representantes pol\u00edticos de la derecha espa\u00f1ola como Esperanza Aguirre. No ha faltado la cr\u00edtica a la manipulaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n, la denuncia de la situaci\u00f3n palestina, la reivindicaci\u00f3n de la paz y el rechazo de la guerra as\u00ed como la cr\u00edtica a los pol\u00edticos antidemocr\u00e1ticos.
\nTambi\u00e9n en 2003 adquiri\u00f3 fuerza el colectivo Un Mundo Feliz, que ya hab\u00eda aparecido en la d\u00e9cada de 2000. Uno de sus miembros \u2013 Gabriel Mart\u00ednez \u2013 asegura que se trata de una ONG gr\u00e1fica. Su objetivo es expresar opiniones sobre determinados temas y denunciar aquello que consideran injusto.
\nEntre otros proyectos activistas, Un Mundo Feliz public\u00f3 en 2008 el libro Pictop\u00eda<\/i>, en el que se recog\u00edan sus ideas sobre cuestiones sociales y pol\u00edticas, adem\u00e1s de una serie de pictogramas de car\u00e1cter social que cualquier persona pod\u00eda utilizar.
\nPero si la Guerra de Irak fue un momento importante para el dise\u00f1o activista espa\u00f1ol, lo que sucedi\u00f3 el 15 de mayo de 2011 ha sido fundamental.{{15}} El 15-M fue el escenario de una explosi\u00f3n de gr\u00e1fica reivindicativa sin parang\u00f3n en la historia del dise\u00f1o m\u00e1s reciente. Las plazas, los barrios, las manifestaciones e Internet se llenaron de mensajes visuales y escritos tan numerosos y diversos en sus formas y contenidos que resultan dif\u00edciles de abarcar si se quiere actuar con rigor y exhaustividad.
\nLos motivos de denuncia y reivindicaci\u00f3n comenzaron siendo unos pocos y concretos: la corrupci\u00f3n pol\u00edtica, la falta de representatividad de los partidos, la necesidad de ser escuchados por los gobernantes, los recortes presupuestarios en la educaci\u00f3n y sanidad p\u00fablicas, la crisis econ\u00f3mica, la responsabilidad de los bancos en ella, etc., pero se ampliaron hasta incluir la exigencia de huertos urbanos, la defensa de los derechos animales,\u00a0 los desahucios de viviendas, el rechazo de la Ley de Extranjer\u00eda, el no al Pacto del Euro, la denuncia de las actuaciones policiales, etc. Esa amplitud tem\u00e1tica tuvo su correlato en una gr\u00e1fica reivindicativa muy diversa y, en gran medida, realmente popular pues buena parte de ella no solo conect\u00f3 con las inquietudes de los ciudadanos sino que, incluso, parti\u00f3 de ellos.
\nDe la noche a la ma\u00f1ana, a ra\u00edz del 15-M, cientos de personas no profesionales, carentes de formaci\u00f3n en comunicaci\u00f3n y dise\u00f1o, ejercieron de copies<\/i> y de improvisados reporteros gr\u00e1ficos y dise\u00f1adores.
\nEn las acampadas se organizaron comisiones de difusi\u00f3n, de comunicaci\u00f3n y de gr\u00e1fica, cuyos integrantes lo mismo pintaban una pancarta que generaban plantillas para acciones de guerrilla o creaban materiales impresos para enviar a las asambleas de los barrios.
\nLos dise\u00f1adores gr\u00e1ficos que participaron lo hicieron de diversas maneras. Algunos trabajaron en las acampadas o en las asambleas de los barrios pero la gran mayor\u00eda actu\u00f3 desde sus estudios, de manera individual y sin llevar a cabo una praxis colectiva.
\nAsimismo, surgieron iniciativas como la de Voces con Futura, una plataforma que invitaba (e invita actualmente) a los dise\u00f1adores a apoyar el movimiento mediante la realizaci\u00f3n de carteles con los lemas de las movilizaci\u00f3n y de manera an\u00f3nima. Carentes de derechos de autor, pueden descargarse de la web e imprimirse libremente.
\nEn paralelo y nada m\u00e1s iniciarse el movimiento, Democracia Real Ya (DRY) cre\u00f3 una web en la que acogi\u00f3 los esl\u00f3ganes nacidos en las acampadas e invit\u00f3 a dise\u00f1ar carteles y otros soportes gr\u00e1ficos.
\nAsimismo, de manera espont\u00e1nea naci\u00f3 la p\u00e1gina de Facebook Dise\u00f1adores Indignados. Concebida como un medio de coordinaci\u00f3n de un peque\u00f1o grupo que se hab\u00eda reunido en la Plaza de Catalu\u00f1a de Barcelona para discutir sobre la contribuci\u00f3n del dise\u00f1o al 15-M y para trabajar en apoyo de las acampadas, desbord\u00f3 las expectativas de sus promotores y actualmente alcanza m\u00e1s de 6.000 seguidores.
\nPero, al igual que ha sucedido con Voces con Futura, su efectividad real ha sido muy limitada pues la mayor\u00eda de la gr\u00e1fica que han acogido estas p\u00e1ginas es m\u00e1s un producto de las ganas de expresarse de los dise\u00f1adores que una respuesta a las demandas de los movimientos sociales que participaron en el 15-M.
\nA pesar de ello, muchos profesionales del dise\u00f1o espa\u00f1oles han comenzado a reflexionar sobre la situaci\u00f3n social, a compartir y a llamar a la acci\u00f3n, una manera de prepararse para un futuro que se presenta lleno de desaf\u00edos, entre ellos el de fomentar actitudes m\u00e1s sostenibles y el de concienciar a los ciudadanos de la necesidad de cambiar la manera de organizar la vida en com\u00fan.
\nReferences<\/b>
\nBalius, A., Pelta, R. (2000). Carles Fontser\u00e9. Un artista en libertad. Grrr, 6, 46-60.
\nCanton, M.J. (2003). Dissenyadores, una mirada a la professi\u00f3. Dones, 12, 4-7.
\nCartes, F. (1971). Situaci\u00f3n actual del dise\u00f1o gr\u00e1fico. CAU<\/i>, 9, 42-50.
\n(1971). Dise\u00f1o gr\u00e1fico y comunicaci\u00f3n visual: \u00bfaficionados o profesionales? CAU<\/i>, 9, 36.
\nTrujillo, G. (2008). Deseo y resistencia. Treinta a\u00f1os de movilizaci\u00f3n lesbiana en el Estado Espa\u00f1ol. Madrid: Egales.
\n[[1]]Congreso Design Activism, celebrado en Barcelona en 2011. Disponible en http:\/\/historiadeldiseno.org\/congres\/ [25 February 2014][[1]]
\n[[2]]En una entrevista realizada en julio de 1998 a Manolo Carrasco, -dise\u00f1ador del PCE en la clandestinidad-, me coment\u00f3 que quem\u00f3 muchos de los carteles y folletos que hab\u00eda dise\u00f1ado ante la eventualidad de su detenci\u00f3n o del registro policial de su casa.[[2]]
\n[[3]]Inspirado por el fascismo italiano, el franquismo impuso una pol\u00edtica econ\u00f3mica aut\u00e1rquica que finaliz\u00f3 con el Plan de Estabilizaci\u00f3n de 1959.[[3]]
\n[[4]]Estas ideas hab\u00edan comenzado a aflorar en Catalu\u00f1a a comienzos de los a\u00f1os cincuenta cuando se cre\u00f3 el Grup R, un colectivo de arquitectos que entend\u00edan que la arquitectura ten\u00eda que dar respuesta a una problem\u00e1tica social. En l\u00ednea de continuidad con esta idea, sus miembros se interesaron por el dise\u00f1o.[[4]]
\n[[5]]Entre 1959 y 1973, Espa\u00f1a alcanz\u00f3 un crecimiento sin precedentes en su historia, sin igual en Europa y solo superado por Jap\u00f3n. Dicho crecimiento se apoy\u00f3 en el sector industrial.[[5]]
\n[[6]]Adem\u00e1s de los que aqu\u00ed se mencionan existen otros muchos m\u00e1s pero, dada la necesidad de adaptarse a la extensi\u00f3n requerida por PAD, no los comentar\u00e9. Entre esos ejemplos debe citarse a Yomango. Fundado en Barcelona, su idea era la de poner en marcha una multinacional dedicada a una forma de desobediencia civil que operara en el interior de las grandes superficies comerciales. Su desarrollo tuvo lugar entre 2001 y 2002. Entre los fundadores de este colectivo se encontraban personas que hab\u00edan participado en las contracumbres antiglobalizaci\u00f3n y en las manifestaciones contra el G8 en G\u00e9nova (July 2001). Yomango tuvo nodos en Alemania, M\u00e9xico, Chile y Argentina. El nombre juega con la denominaci\u00f3n de una conocida empresa transnacional de moda joven espa\u00f1ola (Mango) pero tambi\u00e9n con la palabra \u00abmangar\u00bb (que significa robar en el espa\u00f1ol de la calle).[[6]]
\n[[7]]Fiambrera Obrera, \u201cLas agencias\u201d, en Fiambrera Obrera\/El retorno, http:\/\/www.sindominio.net\/fiambrera\/memoria.htm [15 February 2014].[[7]]
\n[[8]]En la creaci\u00f3n de estos particip\u00f3 La Fiambrera Obrera. Se hicieron, asimismo, trajes de protecci\u00f3n contra las cargas policiales.[[8]]
\n[[9]]Entre otras, utilizaron fotograf\u00edas de ni\u00f1os sonrientes. Con ello se intentaba contrarrestar la imagen violenta que, de los activistas, transmit\u00edan los medios de comunicaci\u00f3n.[[9]]
\n[[10]]Se envi\u00f3 una nota de prensa a los medios de comunicaci\u00f3n en la que indicaba: \u201cEstamos preparando la visita m\u00e1s multitudinaria de la historia a la Bolsa de Barcelona. No os la perd\u00e1is\u201d, en http:\/\/leodecerca.net\/la-bolsa-o-la-vida\/ [1 March 2014].[[10]]
\n[[11]]En 1976, en las I Jornades Catalanes de la Dona, celebradas en Barcelona, se manifiestaron con claridad dos tendencias: el feminismo radical y el feminismo de clase. A partir de entonces aparecieron asociaciones de mujeres \u2013muchas de ellas ligadas a partidos pol\u00edticos-, colectivos de distinto signo, agrupaciones y el Partido Feminista liderado por Lidia Falc\u00f3n. Mantuvieron relaciones complejas y, a veces, tensas, aunque actuaron unidas en un frente com\u00fan a la hora de reivindicar. En la d\u00e9cada de 1980, las feministas perdieron presencia en el espacio p\u00fablico mientras el feminismo se institucionalizaba con la creaci\u00f3n, en 1983, del Instituto de la Mujer.[[11]]
\n[[12]]Entre esas revistas pueden mencionarse, por ejemplo, Opci\u00f3n<\/i>, Dones en lluita<\/i>, Amazonas<\/i>, Pandora<\/i>, La mujer feminista<\/i>, nosotras que nos queremos tanto<\/i>, Mujeres (Frente Feminista de Zaragoza)<\/i>, Mujeres <\/i>(Instituto de la Mujer de Madrid), Laberint<\/i>, Duoda<\/i>, Sorginak<\/i>, Andaina<\/i>, Vindicaci\u00f3n<\/i>, Dones<\/i>, Tr\u00edbades<\/i> y Poder y Libertad<\/i>. M\u00e1s recientemente, ha aparecido la web Mujeres en Red. El peri\u00f3dico feminista<\/i>, coordinado por Montserrat Boix.[[12]]
\n[[13]]Isidro Ferrer recibi\u00f3 el Premio Nacional de Dise\u00f1o en 2002.[[13]]
\n[[14]]Entre esas plataformas, pueden citarse las ya desaparecidas p\u00e1ginas web www.plausive.net y www.guerraNO.org[[14]]
\n[[15]] El 15 de mayo de 2011, miles de personas acudieron a las manifestaciones convocadas en m\u00e1s de cincuenta ciudades espa\u00f1olas por Democracia Real Ya (DRY), una peque\u00f1a organizaci\u00f3n, por aquel entonces, de apenas unos cuantos meses de vida. Bajo el lema de \u201cToma la calle\u201d, consiguieron reunir a quienes no se sent\u00edan representados en el actual sistema pol\u00edtico y econ\u00f3mico. Al t\u00e9rmino de la manifestaci\u00f3n, un grupo inici\u00f3 una acampada en la madrile\u00f1a Puerta del Sol. La polic\u00eda les oblig\u00f3 a abandonar el lugar pero, unas horas despu\u00e9s, el n\u00famero se hab\u00eda duplicado y comenzaron a instalarse campamentos en las plazas de muchas ciudades espa\u00f1olas.[[15]]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abstract The political culture of the majority of the Spanish people during Franco\u2019s era was marked by distrust and indifference. At the end of the 1960\u2019s, however, interest on political matters grew thanks, to a great extent, to an increasing discontent with the regime and greater support for democracy by the people.\u00a0The change in attitudes… Continua a leggere Dise\u00f1o activista en Espa\u00f1a. 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